第一千三百零五章 物似人非（第1页）

    当李轩踏入居庸关的伏魔分署，发现这里面许多建筑一片糜烂，只余残垣断瓦。还有一群和尚，大多都是身上挂彩，形象狼狈。他们分成两方，遥相对峙。

    旁边则是一群道人，笑嘻嘻的围在旁边看热闹。

    李轩错愕不已，当即找来了镇守此间的伏魔校尉询问。

    这位先眼神有异的看了李轩脸上的青肿一眼，之后才神色恭敬的答道：是善积寺与净觉寺的僧人冲突，今日清晨因一事起了口角。

    两家最开始还是收敛的，先是辨经，然后就打起来了。善积寺的元妙大师与净觉寺的灵戒大师，刚才还出手斗了一场法，结果不分胜负。

    李轩就不禁扬了扬眉，他知道这两家都是河北一带的大寺，其中善积寺是小乘寺院，属于俱舍宗一脉；净觉寺则是大乘一脉，属于净土宗。

    而这两家虽然是同属佛门，可彼此间的教义却是水火不相容的。

    李轩还是不解道：究竟怎么回事都是修行有成的高僧大德，怎就这么不顾体面

    那校尉闻言苦笑，语中含着无奈之意：是关城南面有一家姓张的员外，他家的儿子昨夜死了。张员外是善积寺的信徒，听说善积寺的元妙大师在此，就想请大师出手为其超渡。

    结果元妙大师认为张员外的儿子身有罪孽，开价三千两纹银。可这事不巧被净觉寺的僧人得知，灵戒大师就跑去张家，说只需张员外改信净土莲宗，那我们只需纹银二百两，就可将他家儿子超渡。

    李轩听到这里就明白情况了，敢情是生意上的冲突。

    这与两家的教义有关，小乘佛门认为一个人必须经过艰苦的修行，通过八正道等宗教道德修养，才可以修行有成，得到佛门果业；他们通常以个人的自我解脱为主，希望了生死、离贪爱、灭尽身智。

    大乘佛教则认为人只要有虔诚之心，就可以成佛，还可通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这所谓‘六度’来达到佛果，修行之法简单多了。

    其中的净土宗最简单最过份，他们认为信众只需要称名念佛，一心专念弥陀一佛的名号，念念不舍，以往生净土为期，就可以成就佛业。

    他们认为单求自我解脱是不够的，在除断自己一切烦恼外，还应该修持成佛，建立佛国净土，让更多的人脱离苦海。

    ——这里必须一提的是，这里所谓的‘净土’，大概就是如‘南京地府’之类的空间，由信徒的愿力来维持。各家寺庙，都有各自佛国净土存在。

    而两家教义的不同，表现在超渡法事上，也就出现了收费上的差异。

    小乘佛门收费昂贵，一方面是需要消耗不少法力器物，成本高昂；一方面则是认为只有如此才能展现出信徒的诚意，死者的灵魂才能入西天净土。

    所以升斗小民莫入其门，是没有被超渡的资格的。

    大乘佛门的收费就很便宜了，禅宗高一点，净土宗最低，往往不到小乘佛门的十分之一。

    小乘佛门就很不满了，他们认为自家虽然收费昂贵，却货真价实，童叟无欺，而大乘佛门念个经就能超渡，这完全是在糊弄人。

    大乘佛门则认为自己超渡了啊，至少可让信徒得到心理上的安慰，抚慰众生。

    试问那些怨灵怎么来的不都是心有遗恨，不甘死去吗他们是在做好事。

    还有一些人确实在他们超渡下入了净土，只是几率不大而已。